* ( حرمز ) : وقال غيره « 1 » : يقال حرمز إناءه : أي ، ملأه مثل قعطره ، وزكمه ، وزكته « 2 » . * ( حصرم ) : ويقال : حصرم قوسه : إذا شد توتيرها ، ومنه الحصرم من الرجال وهو البخيل الضّيّق الفاحش وأنشد : 1005 - فلن تجدينى في المعيشة حصرما * ولا عاجزا خبّا شديدا وكائيا « 3 » * ( حندس ) : قال : ويقال : حندس الليل : إذا أظلم ، وليل حندس وليال حنادس لثلاث ليال من الشهر [ 38 / ب ] وهي ليلة اثنتين وعشرين وثلاث وعشرين ، وأربع وعشرين « 4 » وأنشد : 1006 - وليلة من الليالي حندس * لون حواشيها كلون السندس « 5 » * ( حرقف ) : قال : ويقال : حرقف الرجل : إذا وضع رأسه على الحرقفة وهي مجتمع رأس الورك ورأس الفخذ حيث يلتقيان من ظاهر . قال رؤبة . 1007 - حتى إذا حرقف أو تدلى « 6 » * ( حلقم ) : وقال : أبو زيد : حلقمه [ حلقمة ] « 7 » : إذا ذبحه فقطع حلقومه ، وإنما يقال ذلك عند التحقيق . * ( حملق ) : وقال غيره : حملق الرجل : إذا فتح عينيه ، ونظر نظرا شديدا

--> ( 1 ) أي غير يعقوب ؛ لأن أبا عثمان قد نقل مادة حثرب وشاهدها عن ابن السكيت ، انظر تهذيب الألفاظ 558 . ( 2 ) ب « وركته » بالراء غير المعجمة وصوابه ما أثبت عن أو اللسان / زكت . ( 3 ) أ : « فلو أن » مكان « فلن » سهو من الناسخ . وقد جاء البيت في تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى ثالث ثلاثة أبيات لمنظور الأسدي برواية : فلن تجدينى في المعيشة عاجزا * ولا حصر ما خبا شديدا وكائيا ( 4 ) « وأربع وعشرين » تكملة من : « أ » بخط قديم يختلف عن خط الناسخ والمقابل . ولم أقف على تحديد لهن في التهذيب واللسان « حندس » وإنما جاء في التهذيب 5 / 323 « يقال لثلاث ليال بعد ثلاث ظلم من الشهر : ثلاث حنادس ويقال دحامس ، وجاء في اللسان / حندس « والحنادس ثلاث ليال من الشهر لظلمتهن ، ويقال دحامس ، وجاء في تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى ما يفيد أنها تتفق مع تحديد أبى عثمان ، تهذيب الألفاظ 403 ط . بيروت 1895 . ( 5 ) جاء الرجز في تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى : 418 ، من غير نسبة . ( 6 ) لم أجده في ديوان رؤبة وملحقاته ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب . ( 7 ) « حلقمة » تكملة من ب .